年轻的王虽然在远道而来的埃及人面前口口声声，说他是横跨神界与人界的特殊存在，但是他心里比谁都清楚：他是个人。
而且伊南所认识的这个吉尔伽美什，是一个比任何乌鲁克人都更具危机感，想得很深远的人。
那么问题就来了：人都要死的。
就算精明算计如先王卢伽班达，为儿子留下了无数安排与后手的卢伽班达，他也已经故去了。
既然如此，那么，现在流淌在吉尔伽美什的躯壳里的，那个活活泼泼的，无时不刻不清醒着的意识，那些鲜明生动的悲喜欢欣，最后又都会流向哪里呢？
就是这样一个简简单单的问题，竟然让聪明而好强的吉尔伽美什像是魔怔了一样，一动不动地坐在圣殿中，像是一座石像。
小狮子哈基什被训练得从不进入伊南娜的圣殿，此刻只在外头来回逡巡走动，最后终于还是趴了下来，头枕在前臂上，百无聊赖地摇摇尾巴。
吉尔伽美什却依旧坐在原地，没有挪过地方，没有换过姿势和表情，他似乎用尽了全身力气在努力地思考，却始终没办法找到答案。
“我记得，苏美尔人认为，人死之后，会去阴间吧。”伊南小声地说。
吉尔伽美什轻轻地“哼”了一声。
苏美尔人的生死观相对“实在”一点，故去的人离开充满阳光的人间，在黑暗阴森的阴间受苦。甚至他们的神也会去阴间，神在阴间的时候，生机和欢乐就跟着一起远离人间。
苏美尔人不相信人能够转世，或者永生。
但吉尔伽美什的问题是，作为一个身份特殊的王，生来就号称是“半神半人”但却明知自己“普通”的吉尔伽美什，他对于卢伽班达说的一切，甚至苏美尔人传说的一切，都并不相信。
而他和伊南一样，都不是擅长面对死亡的人：他年轻，天生高贵，一身的勇武本领。
死亡对他而言，太过遥远且陌生。
“不如让我这个西帕尔来的小民夫说说孟菲斯那里的故事？也许你就明白他们为什么会认为人死之后会迈向永生了？”
伊南扬起嘴角，在吉尔伽美什身边坐下。
年轻的王没说话，但是身体动了动，点了点头。
“孟菲斯所在的埃及，和苏美尔人的领土一样，也是一个坐落在大河边的国度。”
“只不过那里的大河不是像幼发拉底河那样，由西向东。那条河是一条由南向北流淌，最终汇入大海的河流，那里的人管它叫，尼罗河。”
吉尔伽美什眉毛动动，似乎记住了这个名字——尼罗河。
“尼罗河有一个特点，它的泛滥是非常规律的，每年泛滥一次。每次泛滥，河水都会淹没广阔的土地，但是会给这些土地带来肥沃的土壤，在河水退去之后，这些土壤就是最适合耕种的农田——”
“这比幼发拉底河要好些——”吉尔伽美什终于听进去了，并且给了伊南一句反馈。幼发拉底河相对于尼罗河，泛滥的周期并不稳定，这么多年来，苏美尔人都是依靠修建堤坝和泄洪的水渠来保卫他们的家园的。
“于是埃及人每天看到太阳从他们的大河东边升起，在西边落下。东升的朝阳给人们带来光明，又在遥远的西面沉入黑暗。周而复始。”
“对他们而言，一切都是稳定的、规律的。”
“那么，他们自然也会思考，人生是不是也是这样。我们现在度过的这一世，只是陶板的这一面，翻过来另一面还有另一个世界。在那里人们过着和今世一样的幸福生活……”
当初伊南学习西亚史的时候，就曾经学过这一段：为什么两河流域的美索不达米亚文明，发展出了与古埃及文明完全不同的生死观。
从唯物主义的观点来看：当