南、武宣、象县）总司令，给了他一个大大的头衔。
郭连为了也能在瑶山插上一足，经营自己的地盘，扩大自己的影响力，为将来“杀出瑶山，再造辉煌”，这回是“撕破脸皮”，全力拼了，他亲自登门拜访瑶王李有寨，讨要一块“栖身之地”。
向李有寨讨要地盘，郭连自然有他的“杀手锏”。一来，抗战时期，郭连消极抗日，为了躲避日军清剿，曾经率队伍来到大瑶山一带躲避，用平日掠夺来的财物拉拢过李有寨，得到过李有寨的帮助，与李有寨算是有“旧交”了；二来，在土匪猖獗时期，李有寨“眼红”外面土匪势力扩大，他自然不想“龟缩”于大山之中，也想到外面去“捞世界”，为日后“光复”打下属于自己的“一片天”。为此，他也曾经求助过当时“红极一时”，地盘发展最快、最大，实力最为“雄厚”的郭连，并得到郭连的鼎力相助，这点郭连始终没有忘记，郭连这次是要李有寨对他“报恩”了；第三，“挟天子以令诸侯”郭连握有肖雅芝这张“王牌”，可以用台湾方面的“虎威”来压制其他势力，获取插足瑶山更多的“正当性”和“正统性”。
郭连当然试图用这“三支箭”，从瑶山的群狼犬牙中捞到自己的一份“好处”。他的如意算盘会实现吗？
大瑶山坡头山寨，是李有寨及所在坳瑶族瑶民主要居住的大山寨。山寨建在两个対应的山坡之上，寨楼沿两侧山坡层层叠叠向上，好似两扇半开的门，门板上画着青山绿水和房子。两面山坡寨子中间是一条山坳，山坡下，两寨子中间有一块很大的空地，空地的中央是瑶山用来祭祀的地方，建有一个雄伟的神像。
这个神像很是特别。中间是一尊石头雕塑而成的牛头，牛头的角一看便知是水牛的两个角，向两侧弯曲，显得十分的有力和雄奇，两只牛眼瞪得圆大，黑白分明，牛气冲天，一看就是只斗牛。更为显眼，让人瞩目的是，两支强劲牛角之下分别安放着两个巨大的铜鼓。这两个铜鼓制作十分精美，上面镶嵌及刻录着天神、山神、雷神、日神等瑶山四神的精美图案。
这两个瑶山四神居留的铜鼓，与瑶民劳作的命根子——水牛的完美结合，反映了瑶民祈求上天众神保佑五谷丰登，丰衣足食，过上美好生活的良好愿望，是祭拜祖先，崇尚神灵，祈求和平的祭祀之所，也是通往山寨的必由之路。
李有寨和几个大石碑头人围站在一堆干木堆砌起来的火堆旁烤火，商量着瑶山日常事务。一个寨兵前来报告：“报……总头人！有一个叫郭连的，带着一干人在寨子外面求见。”