待这些事都安排妥当，过了年，三月份两淮那边的好消息不断传来的时候，大顺朝廷里发生了一件大事。
改元了。
皇帝活着就改元，这在明太祖之后，实在是第一次见到，一元一世都已经成了一种潜规则。
但李淦还是要求改元，改元惟新。
改元这种事，其实在明之前也挺正常的。但明之后，改元就有些“力乱怪神”的意思。
很多只是巧合，只是巧合的多了，就有点谶纬宿命的感觉了。
比如永乐皇帝的年号，也不知道是自黑、自嘲还是咋的。
永乐，是方腊教主称帝时候的年号，标准到不能再标准的反贼年号。
比如天顺。
那是蒙元阿速吉八的年号，然后来了个两都之战，虽然夺门之变没有两都之战的规模，但往内里说也实在差毬不多。
比如正德。
那是西夏李乾顺的年号。
再加上明末崇祯的两个骚操作，更添了许多宿命论。
比如继位时候，选年号，一共四个，排第一的是永昌、然后才是崇贞。
比如修宛平城，西门叫永昌门、东门叫顺治门。
在前朝这些骚操作之下，虽然都说什么不语乱力怪神，但总感觉年号这玩意儿能不瞎折腾就别瞎鸡儿折腾。
但既改了，就难免让人多琢磨琢磨。
看上去，更像是皇帝的一个“政治宣言”。
惟新二字，不难解释。
语出《大雅·文王》：周虽旧邦，其命惟新。
而皇帝真正的用意，则是因为当年唐太宗的改元诏书中，用了“万国来庭，长世之术既宏，惟新之命方始”这句话。
按照旧时规矩，用历朝改元诏书里出现的连词，算是对那个朝代的一种钦佩和追慕。
改元嘛，无非几种。
要么青龙现世、凤凰来仪，各种祥瑞。
要么借用前朝或者祖宗的年号，以示尊重和继承。
要么就是从古籍里挑字。
要么就是夺回朔方、堵塞黄河之类的治国功绩。
再一个就是武则天那种，纯改名恨不得三天一换的既视感。
大顺这一次改元，既有彰显皇帝改革决心的意思，也有一点和前朝划清界限，表示自己是李唐继承人的那种感觉。
既然前朝一元一世，本朝偏不。
反正都已经把六部改成六政府、兵备道改防御使、巡抚改节度使了，也不差这点形式了，形式主义要做全套嘛。
皇帝本来觉得自己至今为止最大的功绩，是复西域、拿下了南洋这个新西域。
甭管怎么看，纵向还是横向，俩“西域”总有一个是真的，这个也算是自己唯一不心虚的地方。
按说要追也该追首开西域都护府的孝宣皇帝，但一来夹着一个霍光权臣、二来人家姓刘。
想着追一追李治吧，后面有“牝鸡司晨”的乱事儿，不吉利；追开元盛世，后面更恶心，更不吉利。
到唐太宗这，就不好意思追超了，只能慕了，是以从改元诏书里挑了这么个词。
本来一开始礼政府那边还给了几个备选，比如有一个是从《尧典》里挑的，原句是九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。
但被皇帝给否了。
也不知是不是真的有点冥冥中自有天意的意思，亦或者说好容易改元也得对得起名副其实这个词，改元后不久，便真的有那么点“惟新”的意思了。
农历三月初。
大顺改元惟新元年。
农历四月初五。
科学院献祥瑞于朝廷，纯粹用钱、硝石、鸟粪石矿堆出来的冬小麦，亩产九百斤，皇帝亲自前往科学院的试验田搞了个声势浩大的开镰仪式。
祥瑞献毕，一场真正对得起“惟新”这个年号的改革，在川南、苏北、湖广等地，正式铺开