”？准备搞《三经新义》，改科举，搞学校，以后取士皆以《三经新义》为标准答桉？
即便说，刘玉说纯粹是学术讨论。
但学术讨论这种事，处江湖之远，倒是行；而居庙堂之高，搞学术讨论，那就有点吓人了。
最开始，李欗只是和刘玉谈自由贸易，眉飞色舞，甚至要搞新天下。这个，问题一点不大。
现在，刘玉问这个，李欗就感觉到略微有些别扭了。
他也没有正面回答，而是打了个哈哈道：“此事，知难行易。”
“昔者荆公变法，而天下乱。总不能如前人所言，荆公就是大奸臣吧？总归是为社稷着想的。”
“如今，黄河还未修成，我看此事，日后再说。”
“待黄河道成……如国公言：后来人、后来事。”
“不过，是不是可以行折中之策呢？”
折中之策、折中之策。
这些年，大顺的政策里，最不缺的，就是折中之策。
各种折中。
既然说折中之策。
那么，也就是和稀泥。
刘玉也不必问什么叫折中之策。
无非就是。
既不均田。
也不大改。
工商发展。
一切如常。
而以朝廷之税收，行移民之事。
今年移一县、明年移一州、后年移一府。
愚公移山、精卫填海，天下几百州县，百十年估计也就差毬不多了。
李欗不必说什么是折中之策。
刘玉却不得不问一下，看看李欗对于现实和经济的理解，到底能不能担得起一些事。
遂道：“既说这折中之策，曾有人如此言说。”
“所谓：征税可以与太阳吸收地球蒸气的作用进行比较，然后在雨的状态下将它们分配到所有需要水来滋润和生产的地方。而这些水，又蒸发回天上，不断循环。”
“如果定期进行这种循环，则肥沃、滋润、生机、发展随之而来。”
“但是，当天空在它的愤怒中，在暴雨中倾泻而出时。蒸腾的水就这么多，这里多，那里就会少。”
“无论这里有雨还是那里干旱，也无论这雨水有益或有害，可以认为，几乎总是在年底被采取和返回的相同数量的水。”
“因此，仅分布就可以产生差异。公平和规律，它创造了丰饶。”
“水的循环如此，税收亦如此。”
“而以税收，作为移民迁民的支持，则有两种意义。”
“最开始，水的总量是一定的，但这些水，降到了该降的地方。”
“随后，随着迁民、移民、垦殖，总的‘水’也会增加。而就可以用更多的水，滋润更多的干旱之处。”
“依靠税款，支持移民和垦殖，作为移民和垦殖村社的前期支出。”
“那么，数年之后，这些垦殖者，既可以偿还前期的支出。又可以提供土地税、盐税等间接税。如此循环，则‘总的水量’越来越大，而可以滋润的地方也就越来越多……”
“这种说法，殿下以为如何？”
李欗并未过多思考，笑着摇摇头道：“并不适用。”
“若这些可以垦殖的土地，在中原，甚至在辽地，那都好说。这么讲，是对的。”
“但本朝现实，这些可以垦殖的地，在扶桑。那么，这个想法，就大错特错。”
“当然了，前面说，以水喻税，代天行雨，使之润旱而少涝，这个说法自是对的。”
“但后面嘛，就很不现实。”
“既在扶桑，数万里之外……若行英人十三州殖民地事，必不持久，数年必反。”
“而若想持久，从他们身上征税，完成这个循环，就不现实。”
“其一，扶桑数万里之外，一人迁徙所废，不下百五十两。只靠种植，几年能还清前期支