彻底取消宵禁的时节，上元节那就更加热闹了。
已到一更天时，丹徒县城里华灯初上，男女行人都换上新衣，在沿街坊市的商肆摊位前嬉笑游乐，好不热闹。
当然，上元节在唐人眼里不仅是狂欢节，同时还是唐人民间所公认的情人节：
倘若有未嫁女子想和心仪的男子私会，那上元节灯会必然是她首选的时节。
尽管唐人民风继承自北朝，已经很是开放，但对于女子的约束仍然甚多，大多数女子并不能随意出门，在“夜禁”规定下晚上想“偷溜”出去更是不被允许的。
而且当时的婚配追求的是“门当户对”，任由家中长辈安排分配。
但父母安排的不一定和自己的心意，平时累积的抱怨也不能随意释放，所以上元节就成了唐朝女子们的“大型相亲”见面会。
这期间的男女们借此良宵，诉苦衷肠，表达爱意，甚至有人上演私奔的剧本。
例如在唐中宗时期，中宗为了彰显仁德，准许太极宫城中的宫女在上元夜外出赏灯，结果第二天发现有近三千宫女都逃离了皇宫，没有再回到太极宫中。
从此皇室也就再也没有准许过宫女在上元夜集体出游了。
当然宫女们逃亡的主要原因其实还是宫中的生活太过苦闷，而并非全然是史书中记载的“私奔”——三千名宫女一同私奔，即便是想私奔，她们也很难找到这么多神通广大能和自己隔着宫墙产生情愫的男子。
尽管这一记录显然带有朝廷对宫女们追求自由和幸福行为的污蔑在，但“三千宫女夜奔求爱”这样的浪漫传说终究还是让上元节的情人节属性愈发浓厚，人们也更愿意相信这个传闻才是宫女逃亡的真相。
薛虞芮小心翼翼地将车厢上的幕布揭开一角，窥视着润州居民们欢庆上元节的情景。
她瞥见路边有一处食肆，摊主用双手将油锅中的面团摆弄得犹如飞天乱舞，不一会儿便形成了一盏精巧的金黄色灯笼型小吃。
她有些兴奋地拉了拉顾柯的袖子，指着那处食肆让他看：
“郎君，你看，丝笼！往年上元日里，耶娘都会带葳蕤去长安朱雀大街边上买胡饼和丝笼！”
薛虞芮提到的丝笼，是唐朝一种特殊的食物。
在《集韵》中说：“丝笼，饼属。”所以丝笼应该是一种特殊的饼，不过具体的造型就不得而知了。
除了传统的粥、饼以外，唐朝上元节还有一种特殊的食物，名曰食糕。
据《集韵》云：“洛阳岁正月十五日，食食糕。”不过这种糕点的造型和做法就更是毫无头绪了。
顾柯闻言后正打算将头伸过去时，一队衣着华丽，踏歌而行的妙龄女子却遮蔽住了他的视线：
只见眼前的上百名女子分列数行，有的手持各式乐器，且歌且行，井然有序。
有的则身披绫罗轻纱，眉间花钿如莲，发梳飞仙髻，朱唇似烈火，尽情展示着自己摄人心魄的舞姿。
她们在月色灯光中，手牵着手，肩并着肩，拂袖、倾鬟、低头、弯腰、转身，队形不断移动变化，仿佛宝相花般凌空怒放；臂上轻纱不停舞动，又似经变画中的飞天仙女。
正应了那“歌响舞分行，艳色动流光”的诗句。
顾柯见踏歌人外围还有士卒护卫，才晓得这原来是润州教坊司组织润州营伎进行的踏歌表演。
踏歌是以脚踏地为节、载歌载舞的群体性娱乐歌舞活动，参加者踏足而舞，联袂而歌，非常热闹。
而各地踏歌人中最为引人注目，技艺超群的显然就是教坊司中的女子了。
薛虞芮见到这些教坊女子花枝招展，翩翩起舞的模样，心里却隐隐一痛，下意识地抓紧了顾柯的手臂。