异像，人间必有栽秧。
若真如陆姑娘所说，这岳龙山上的竹子上次开花还不到三十年。
那恐怕真的会有灾难来临啊，这岳龙山上下只有陆姑娘你和山脚下下的以为老者。
若是灾难真的发生，陆姑娘你这九宫庵怕是保不住了啊。”
这时，李如彬突然插话说道：“要不，咱们直接把那片竹林给毁了？
那样不就没事了吗。”
陆晴川一脸懵逼的看着李如彬又看着我问道：“这样可以吗？”
她似乎是在询问我的意见，但是我也不知道能不能行啊。
遇到解决不了的问题，往往简单粗暴的方法好像就很实用。
我试探性的说道：“要不，就信他一回。
咱们去试试看？”
陆晴川也拿不定主意，思索了一会儿，最后还是犹豫不决的说道：“那……那行吧！”
说干就干，我们三人拿上工具沿着这山里自然形成的小路。
就向山腰方向的竹林走去，这小路凹凸不平，宽窄不一，是真的很难走。
我和李如彬还好，穿的都是运动鞋子，陆晴川穿着一双布鞋走在这泥泞的小路上。
时不时就会打一下滑，好在她应该是平时走这种路走习惯了。
好几次险些摔倒，不过还好最后都没有摔倒。
沿着泥泞的小路慢慢悠悠的走了半个小时，我们终于走到了那片竹林面前。
陆晴川看着这片不小的竹林说道：“这里的竹子果真是开了花。”
我挠了挠后脑勺说道：“是啊！”
李如彬拿起工具就要开挖，我按住了他的手说道：“先等一一下。
咱们动土之前先点上三炷香，敬一下守护这座山的山神。”
李如彬一脸茫然的看着我问道：“大师，什么是山神啊？”
陆晴川一脸嫌弃撇了一眼李如彬说道：“白痴，从某种意义上来讲山神就是土地公公。
土地公公是一个区域的守护神，而山神是一座山的守护神。
两者在本质上的职责没有什么区别。
唯一的区别就是山神没有供奉的寺庙。
而土地公公，每一个地方都会在一个不起眼的广阔区域建立一座小庙。
有的叫社庙，有的小城隍庙，有的叫土地庙。
民间各地的叫法各不相同。
土地神，是大地之神。《礼记·郊特牲》中说：“社，所以神地之道也，地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。
”谷神，是作物之神。《白虎通》载：“为天下求福报功，以‘人非土不立，非谷不食’。
土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土地神’；谷物众多，不可遍及祀，故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长。”
“社”代表脚踏实地的厚重土地，“稷”代表着保证生命温饱的食物。
祭天与祭社（地）是古代重要而隆重的祭祀活动。
每年春秋，古代帝王都要祭祀社稷。
社稷就是江山，江山就是社稷。
万物复苏之际的“春祈”，期盼五谷丰登；收获之后的“秋报”，感恩大地的馈赠。”