风华居 > 其他类型 > 三界丽妖行 > 130 武侯祠紫貂观碑文,摩诃池张佺说权臣

130 武侯祠紫貂观碑文,摩诃池张佺说权臣(1 / 4)

待与三将会合,灵川不想再和街头商贩多费唇舌,便在巷尾找到一处僻静角落,结印唤来益州土地,让其领路带几人前往武侯祠。于是土地公一边领路一边介绍起来。原来那成都武侯祠本是蜀亡之后,成都百姓自发为蜀汉丞相诸葛亮修建,就在先主刘备的汉昭烈庙旁。后来东晋末年,李雄在巴蜀建立成汉,又在成都为诸葛亮重修庙宇配享祭祀。之后便有刘先主与诸葛亮君臣两庙并立同受香火。且千年之后也香火不绝,不但是成都著名景点,更是全国最负盛名的三国文化圣地。

那益州土地察言观色,看出灵川急于赶路,便不再浪费时间,带四人穿过街坊走直线前往,若遇土墙阻隔,便抬手以法力打开一条通路,待通过后再将其恢复原样。就这样众人很快赶到武侯祠外,这才发现正赶上庙会,只见游人如织香火鼎盛。灵川一时犯难,这才发觉自己并不知那张佺相貌如何。若此地人少尚可对付,现在如此人多,未免过于冒失。还好益州土地见灵川在人群中漫无目的四处寻找,眼神慌乱,顿时猜到灵川心思,即刻传令身边鬼卒搬来近期入蜀之人的名册画像,从中寻找那白蛮样貌。不过一炷香时间,便已送到灵川面前。

灵川见益州土地如此得力,不禁大为惊异,若说先前见其口吃,还有三分揶揄五分轻视,现在则只剩尊重之意。夸奖一番后,灵川拿起张佺画像仔细观看。土地公则在旁补充,自古外人进入,都会被当地阴司绘影图形留下存档,以备不时之需,不想今日正能用上。灵川心中暗暗记住,若以后再要寻人便可用此方法。

不过灵川虽已见到张佺相貌,但毕竟武侯祠外人山人海摩肩擦踵,便是四个人八只眼睛也难从中辨认。不得已只能暗中放出漫天灵蝶,并请阴兵附身其上帮助寻找。果然片刻之后,便在武侯祠大门与二门东侧碑亭中找到目标。

四人随即挤到碑亭之外,远远看到一个少年一袭汉人打扮,也是幞头袍衫革带长靴,背影清矍衣着华贵,一看便是贵公子样貌。那少年郎君一直看着石碑也不知想些什么。灵川见人多嘴杂,也不便立即上前问话,于是便带三将站在少年侧后一个身位,也看着石碑。

原来张佺所观石碑便是后世有名的成都三绝碑,全名为《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》,镌立于唐宪宗元和四年(809年),也就是三十二年前。当时剑南西川节度使武元衡率裴度、杨嗣复等二十余位僚属到武侯祠拜谒,为表达对蜀汉诸葛丞相的仰慕之情,武元衡令当时的节度府掌书记裴度撰文立碑。碑文写好后又请书法家柳公权兄长柳公绰书丹,并让蜀中名匠鲁建刻石制成。那柳公绰字体端肃浑厚,造型严谨,为唐代楷书中的典范;而鲁建刻工精湛洒脱,刀法刚劲有力;裴度后来更是历仕宪穆敬文四朝,官至中书令,主政之后辅佐宪宗实现元和中兴,功劳甚巨。因裴、柳、鲁三人皆是各自领域的佼佼者,且此碑文章、书法、镌刻皆精湛绝伦,故而后世得名三绝碑。

而灵川看着碑文内容竟一时被其吸引。原来在序文中裴度便驳斥了西晋陈寿在《三国志》中对诸葛亮“奇谋为短”的评价,以及北魏崔浩对诸葛亮功业未就的责难。裴度认为诸葛亮“率节制之师,推行化成之”,有事君之节,开国之才,立身之道,治人之术,来表达自己对诸葛亮才能德行的钦慕之情。铭文为四言骈文共六十四句,不但概述了诸葛亮的不朽功绩,还和前代名臣姜尚、伊尹、晏婴、萧何、张良等人相提并论,称赞诸葛亮兼有这些名相之长,最后以蜀国之风,蜀人之心,锦江清波,玉垒峻岭,入海际天,知公德音作为结语,言诸葛亮虽已故去,却如高山流水般存在于天地间,牢记于蜀地百姓心中。

裴度这些论点灵川也颇为赞同,因为千年之后网络兴起,也有很多网民争论诸葛亮治军为政的能力。而灵川却记得高中时历史老师曾说,要换个角度去看历

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