人在山里迂回阻击，最终在和敌人硬拼时被刺瞎了双眼。
村医李半仙也用自研所学，用毒草造制毒刺布满山前，以期待拖延日本进攻时间，但是寡不敌众，在山林来回穿插的时候腿部中枪，拖着半废的腿还在草丛中吸引火力。
本已经逃到山顶的革命部队听着身后淳朴的村民高喊&34;杀，杀，杀&34;，心里难受滴血。因为他们无意的闯入给这个原来景和的村带来这场灾难。
最终他们毅然决然下山回村拼命抵抗，在丛林中救下命悬一线的王牛花和李半仙，也算为景家村保住了命脉香火。
等两人康复离别之际，革命部队提出收下他们一起北上抗日，因为村里已经没有亲人，又怕丢下他们两个人会被再来的鬼子欺负，所以希望跟着去陕甘革命根据地保家卫国，但是他们拒绝了，要留在村里。
建国后，政府知道两人都没后代，也希望他们给个养老保障，但是还是被他们都拒绝了。用王牛花的话说&34;我等本是一介草民，救你们不是为了回报，只是希望你们好好活着，我们生在景家村，以后也要重建景家村。&34;
建国前，再也没有人走出过景家村，久而久之这里被外人道为&34;死人村&34;。几个逃难人加上一瞎一瘸组成新景家村的原始村民，除了日常开荒种地外，他们还要给每家每户补泥砌墙，收容了更多的逃难者，为死人村聚人气，为往来者供方便。
在此期间，王牛花陆续收养了一男一女逃难孩童，后来让两人做了娃娃亲传承后代。李半仙每天依旧一瘸一拐的继续在村里开铺救人，门匾上&34;悬壶济世&34;四字在朝阳下格外醒目暖心。
再后来的景家村，碑文依旧矗立在村头，每到清明、过年、升学等重要日子，在村里的人都会来此祭拜，若身在远方则对着景家村方向烧纸祭拜。
多年来，一直是由王牛花和李半仙领祭，向先辈们讲述如今景家村子孙后辈的成绩，向后孙们叙述着那段不为人知的过往。
如今，王牛花和李半仙也离大家而去，但是景家村的历史不容抹去，景家村的使命子孙不容质疑。
每当有外人问起过去，对于上了年纪的老人来说，提起&34;死人村&34;三个字依旧是一个十分令人感到凄惨而悲壮的故事。