后，那太公后人齐康公便被田氏推翻，放逐海上。太公虽知此乃是天庭暗中作梗，却是无计可施，倒有众多地仙，为太公抱打不平，言道：“那田氏宗祖乃是避祸的外臣，承蒙太公后人不弃，方能够在齐地保全性命、苟延残喘，姜姓吕氏对田氏多有大恩，封其祖为工正，世袭罔替，后世更将金枝玉叶下嫁田氏，如此之恩，田氏不仅不念，反而犯下这十恶不赦之罪，弟子等愿听命于恩师麾下，铲除田氏、匡扶正义！”那些地仙貌似义愤填膺，不过是以此图太公封神拜将。武德星君闻之，密嘱田氏，虽然篡夺吕氏之位，不过不可改国号，依旧称齐，并且要更为敬祀太公，太公见此，自晓是天道使然，也就默认，令诸多地仙勿生征讨之心。武德星君又奏报玉帝传旨人曹，命周天子册封田氏为齐侯。不久齐康公死，齐国姜姓绝嗣，太公之祭也是大不如前，因此太公有心讨逆，而此时天庭早定下天规：今后凡仙人修道者，功德圆满之后，须受玉帝赐下金花，方可授予神籍。那原来无数追随太公的地仙，瞬间遁去，太公亦是无奈。
那太上老君见了太公绝嗣，虽是怜悯，也是无可奈何，毕竟如今玉帝成为三界之主，虽然尊奉三清，但是经过数千年的经营，早已将朝臣中手握重权的仙官拉拢过去，好似架空三清一般。即便是姜齐绝嗣，也只得少许安慰，令差拨了仙山古刹，令太公修行。
过了千余年，太上老君后人建立盛唐，却见儒家香火鼎盛，老君奏请玉帝言道：“陛下，如今凡间尊奉孔子信徒甚重，孔庙之中从祀的便有四配、十哲、七十二贤等一众人等，规模之大、气势之磅，实乃罕见，相比我教之大观、雄宇，有过之而不及。长此以往，人间信众必然只知其后而不知其前，只为修身而不为修道。请陛下降旨，令人主广设仙宫，以抗儒家之势。”玉帝闻之，言道：“太上所言有理，朕当命人主，多建道宫，以奉三清。”张天师道：“陛下错意了。太上乃是三界宗师，岂会在意奉祀之事？况且太上乃是孔子之师，焉能与弟子争祀抗礼？陛下应命人主，多为与孔子同尊者建祠立庙，方可保我教壮大。”玉帝言道：“天师所虑周全，理当如是。就依卿之所言，不过当推谁为好？”张天师言道：“陛下，我等天庭仙官出面，恐是抬举了儒家，不如就命人主广建吕尚庙，供奉姜子牙。那姜子牙一则是原始道祖弟子，与孔子同辈，分庭抗礼也有回旋余地；二则姜子牙非是天庭官爵，令儒家也不好寻天庭的不是；这第三最为主要，姜子牙曾与孔子有过过节，二人水火不能相容，因此此事唯其最好。”玉帝沉思片刻，言道：“邱天师，卿意下如何？”邱天师道：“陛下，微臣认为张天师所言有理，姜子牙纵有不足，仍是我道家门内之事，儒家亦有长处，仍是与我争夺利害之徒。如今三界内，多有仙众暗中对儒家众仙曲意奉承，唯有姜子牙堪能担此之任。”玉帝不语，片刻言道：“就依太上之意，命人主在朝中建立一座庙宇供奉姜子牙，多配从祀，以抗儒家。倘若姜子牙能胜此任，再广建宫观不迟。”众人领旨。
散朝之后，张天师亲自传旨人主，将玉帝口谕传下。时人主乃是唐帝李亨，乃是玄宗第三子，自幼多有忧患，屡受太平公主、宰相李林甫、杨国忠等人的威胁，在太子位上谨小慎微、如履薄冰，幸得太上老君受命姜太公暗中多有相助，方能数次化险为夷。直至胡将安禄山谋反，方才助了李亨一臂之力，继而斩杀了杨国忠、逼杀杨玉环，并自立为皇，遥尊其父为太上皇。那李亨登基之后，大赏功臣，对姜太公更是感恩戴德，欲建立庙宇。在那李亨登基元年，便追封姜太公为武成王，如今又有天庭圣旨，便要建武成王庙，与孔庙抗礼，亦要选出七十二位配享者。因此亲自扶乩，劳问配享一事。只见太公写到：张子房深明韬略、文武兼备，可以谋名；管夷吾深有治国之方、安邦之略，且能一心为主、忠直为国